节选南怀瑾大师著作《庄子諵譁》的文章
原文：《楞严经》中清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量，循业发现 没有主宰，不是自然，而是清净本然，周遍法界；随众生心，应所知量；
应就是感应，你所知的范围，量有多大；吹的气就有多大。随自己的业力发现，没有主宰，也不是自然。
无论《楞严经》的随众生心也好，还是庄子的吹万不同，虽是两个表达，但是道理都是一样的。
佛家也希望世人扪心自问，你是谁？一切向内求，你求得多少，便可以向外辐射多少。不是你自己有的，观外再多，也无济于事。如现代社会各色琳琅满目，你真的都需要么？
原文：大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。
大知閑閑，小知閒閒閑字里头一个木，是栏杆，阻拦。閒字里头一个月，门缝里月亮，悠閒悠哉。两个字通用，但在此意义不同。
閑閑，是真有大智慧的人，有范围有道德的标准。形容条理清楚，界限划分，穷本溯源，样样都搞得清楚。 閒閒，小聪明懂一点点，以为了不起，小智。
大言炎炎炎者，炎光也，火烧的很大，光明很大。说的大话大道理，等于发光动地。小言詹詹小道理，看起来好像有所建立，但并不究竟，不够归根结底。
其寐也魂交，其觉也形开寐是睡觉，老年人睡不着是水火不相济，因心肾不交，心火思绪不能沉定，肾水不能上升，就睡不着了。
养生之道先以脾胃，心神宁定自然睡得着。心肾火水不交，理论上讲就是魂魄分开了。魂是思想意志，魄是生理上的气血肉。睡着时魂归到后脑就做梦，到前脑就醒了，在心肌之间就是安详，离开身体就是大梦了。
其寐也魂交，其觉也形开魂交，魂跟气交，气就是气魄，真正睡着了神气相交，第二天精神饱满。睡醒了就像花开一样，神和气都充沛了，因为它们相交一夜。
原文：与接为抅(ɡōu)，日以心斗。缦者，窖者，密者。
形容心理状况，普通人不懂神气相交，睡醒后接触外界环境为抅整天用心思，勾心斗角。日以心斗，一天到晚，自己心里斗争，自己跟自己过不去。
缦者，窖者，密者好像把东西密封起来，涂上油自己欺骗自己，窑，赚了怎么办，放哪里。密，偷偷笑笑保密不能说。
庄子形容人的心理活动，他在从身，从心角度都来说。一个人要好的，充沛的身体来加持自己的神气，这样的精神会更容易有大智慧。
如果每日心力交瘁，又怎么可能睡好思绪好，即便有点智慧也只是鼠目寸光的小心思，难以大器。事事更不如意，更不顺心，以此往复，就没了生命的享受和智慧，可怜虫一般。